Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Batir

Олег Царев - без цензуры

Я встретил в Крыму Олега Царева, высокого, статного и харизматического молодого (сорока с лишним лет от роду) лидера. Бывший зампред украинского парламента, замглавы фракции правящей партии регионов – самый крупный политик Украины, открыто ставший на сторону России; мультимиллионер, пожертвовавший почти всем своим немалым состоянием во имя Новороссии; во время киевского майдана он был одним из немногих, смело выступавших за союз с Россией.
Он носит зеленую майку с портретом Путина и девизом «Самый вежливый президент». Впрочем, ему так ни разу не довелось встретиться с русским президентом. «Свита не допускает?» – спрашиваю я его. Он старается отвечать дипломатично, чтобы никого не обидеть. «Я в изгнании, но, слава Богу, не на Колыме, а в Крыму. Путин не встречается – и не встречался ни с одним из украинских политиков.»
Да, конечно, он в Крыму, владелец небольшого санатория, в прошлом – усадьбы княгини Барятинской, а не в тюрьме в Киеве. Но ему нелегко – после четырех каденций в Раде, после высоких постов (последний – председатель парламента Новороссии) он напрочь выведен из политической жизни. Федеральные каналы перестали им интересоваться, - он для них слишком самостоятельный. «Закрывая проект Новороссия, Сурков внес Царева в черный стоп-лист для федеральной прессы», - сказали мне московские коллеги.  КПРФ вроде позвала в депутаты, но потом передумала – по словам газеты.ру, кремлевские эксперты были против. Фейсбук удалил его страницу с тремястами тысячами подписчиков, без права обжалования.
Он собирался идти на президентские выборы на Украине в мае 2014 года, но его отговорили – мол, не следует придавать легитимности этим выборам. Он снял свою кандидатуру, на выборах победил Порошенко, которого признала Россия, а послушный Царев остался на бобах.
Олег Царев – совсем не Стрелков, не конфликтует, обиды не показывает, надеется на лучшее, но среди эмигрантов бытует мнение, что кремлевские кураторы предпочитают политиков поменьше калибром, без собственного веса и мнения. Им нужны послушные марионетки, говорят они. Даже в Новороссии Цареву не удалось остаться – попросили поскорее уехать, чтобы не смущать умы. Жаль, что этот замечательный отважный человек с его удивительным, достойным восхищения прошлым вынужден заниматься койко-местами, а не направлять курс страны.
Читай полностью на http://www.msk.kp.ru/daily/26507/3376520/
Batir

Чепчики в воздух

Исраэль Шамир
Я парады не люблю как жанр. Военные парады – это для девушек, чтобы чепчики проветрить. Солдатам они ни к чему. Триумф после победы – это да, а потом – только ненужное разжигание, на мой взгляд. Я рос в Советском Союзе, где день победы над Германией отмечался минорно, как день победы над Японией или Финляндией. И дух был антивоенный, в СССР шестидесятых.
Читать далее на
http://svpressa.ru/blogs/article/121270/
Batir

(no subject)

Путин едет в Ереван
Исраэль Шамир
Путин едет в Ереван. Ему не позавидуешь. Армяне сейчас отмечают сто лет событий 1915 года, когда погибло много армян в Оттоманской империи. Для них это ключевой момент истории - воспоминания о 1915 годе отравили армянские умы, как непрерывное бережение ран холокоста отравило умы еврейские. Им нужна детоксикация, отдых, нужно забыть – а не устраивать вечера воспоминаний. Но они все винят турок в давней резне.
Турки говорят, что турок погибло еще больше. Потрафишь армянам – обидишь турок. Потрафишь туркам – обидишь армян. Недаром американский президент не поехал в Ереван. Он послал Ким Кардашьян. И русский президент мог бы послать Маргариту Симоньян, но он не ищет легких путей.
Путину важно не обидеть ни армян, ни турок. Армяне присоединяются к Евразийскому Союзу, у армян – мощная и влиятельная диаспора в России, а турки – очень важный сосед, через их территорию потечет нефть и газ в Европу. Если этот визит не вызовет серьезной ссоры с Турцией – уже хорошо. Будет ли польза – сомнительно.
Ситуация не симметричная. Россия хочет помирить армян и Турцию, а армяне хотят поссорить Россию с Турцией. Повод – события столетней давности, которые поддаются разной интерпретации. Бесспорно, что нет в живых участников событий 1915 года. Если бы у армян хватало государственной мудрости, они бы не подымали эти давние дела. Нет ли у них заказа  – поссорить Москву и Анкару?
Перед нами пример Польши. В 1943 году бандеровцы вырезали не менее ста тысяч поляков на Волыни. Сейчас бандеровцев восхваляют в Киеве. А Варшава спокойно молчит, поддерживает Порошенко и не протестует, когда воздвигаются памятники Бандере и Шухевичу. Нет у них заказа на ссору с Киевом. Но есть заказ на ссору с Москвой – и поляки продолжают долдонить про Катынь и даже про упавший самолет польского президента в Смоленске.
Таких примеров множество. Шесть миллионов индийцев погибли от голода в 1942 году – голод был учинен английской колониальной администрацией. Хоть бы раз пискнула независимая Индия! Погибли жители советской Украины в тридцатые годы – и это печальное событие превращено в основание для ссоры с Москвой. Миллионы русских людей погибли во время второй мировой войны – но у России не было желания увековечить ссору с Германией, и эта тема не подымалась. Миллионы японцев погибли от американских бомбежек – но японцам не позволяют их вспомнить.
Армяне такие националисты, что евреи отдыхают. Греки тоже пострадали при распаде Оттоманской империи. Но греки живут дальше, и стараются пореже вспоминать о кошмаре 1921 года, об оставленных домах и трупах на улицах Смирны. Армяне не забывают. На этом основании они разожгли пожар непреходящей армяно-азербайджанской усобицы. Для них азербайджанцы – те же турки. Возникновение сотен тысяч азербайджанских беженцев вокруг Баку в 1991 году можно объяснить теми же событиями 1915 года.
Попытки примирить армян с турками не завершились успехом. Дороже всего это обходится России, которая несет на своих не-железных плечах экономику Армении. По-хорошему, Путин мог бы сказать Саркисяну: пусть мертвые хоронят мертвых. Надо жить дальше. Перестаньте разжигать и распалять. Нужно вам помириться и с турками, и с азербайджанцами.
Армяне порядком достали мировую общественность своими требованиями. Некоторые армянские деятели хотят идти по пути, проторенному евреями. Евреям удалось провести законы, запрещающие отрицать холокост во Франции, Германии и ряде стран. Армянская диаспора попыталась ввести в Европе уголовную ответственность за отрицание резни 1915 года. Во Франции закон приняли, но когда попробовали его применить против еврейского историка, отрицавшего армянский геноцид – его оштрафовали на один евро. За отрицание еврейского холокоста дают двушечку для начала, а потом и десяточку. Лет, не евро. Куда конь с копытом, туда и рак с клешней, говорят в таких случаях.
Долгое время евреи стояли грудью против темы армянского геноцида, не желая терять свое уникальное место на Олимпе страдальцев. Но ветер переменился – президент Турции Эрдоган недружелюбно относится к Израилю, и сейчас евреи стоят за признание геноцида.
Поддержка темы 1915 года воспринимается турками, как враждебный акт. Вникать в события 1915 года не хочется, но армянские дашнаки гордились своими успешными и кровопролитными рейдами, и надеялись с помощью Антанты очистить значительную часть Анатолии от турок и создать там Великую Армению. Можно увидеть планы союзников, по которым туркам оставлялось небольшое гетто в горах, а прочие территории отходили к армянам. Современники армяно-азербайджанских войн девяностых годов видели, что армяне могут вести себя крайне жестоко по отношению к гражданскому мирному турецкому населению.
Война окончилась так, как она окончилась. Турция существует, а Оттоманской империи давно нет. Армяне в основном пострадали от своих соседей – курдов, которые и унаследовали армянские города и села. Претензии предъявлять не к кому.
Пора прекратить распаляться разговорами о давних убийствах – будь то голодомор, холокост или резня 1915 года. Армянам стоит глядеть вперед, учиться не у евреев, но у греков, примирившихся со вчерашними врагами. Так и происходит на самом деле – в Турции живет не меньше ста тысяч армян, а если считать принявших ислам потомков армян – то их миллион, по мнению армянских исследователей. В Турции действует армянская церковь, выходят газеты. Турецкие армяне хорошо интегрированы и как правило призывают не разжигать давней ссоры.
Для России важно, чтобы армяне и турки, армяне и азербайджанцы примирились. Для этого нужно объяснить армянским лидерам, что Россия не собирается воевать в Закавказье и освобождать для армян гору Арарат или озеро Ван, со всем уважением. Россия – великая держава, но не ее дело решать – что именно произошло 100 лет назад. И уж точно не стоит ссориться с Турцией, с которой Россия помирилась ценой больших усилий. Будем надеяться, что это получится у Путина.
Batir

Исторический выбор

Выбор на крымском референдуме – это исторический выбор. Но не выбор между Украиной и Россией. Это выбор между широкой русской цивилизацией, включающей русских и украинцев, Пушкина и Гоголя – и украинским партикуляризмом Тараса и Леси. Между русскими, украинцами, белорусами различия не острее, чем между русскими Сибири, Кубани и Архангельска. Они все – часть русского мира. К русскому миру относятся и дети других народов, испокон веков живущих вместе с русскими.

В этом мире дышится легче, чем в узких национальных квартирах. Я знаю это по себе. Евреи одни из первых испытали соблазн национализма, и многие поддались на сионистские уговоры. Уехали в Израиль, попробовали подышать национальным воздухом – и многих, очень многих потянуло обратно, в русский мир, в котором человек важнее, чем его национальность. Такой же выбор сделали сотни тысяч азербайджанцев, грузин, прибалтов, молдаван, таджиков и украинцев, нюхнувших национализм чистого настоя в своих титульных республиках.

Недаром кричат в Донецке «А чем мы хуже Крыма?» Жители Донецка и Одессы тоже хотят уйти из-под власти Киева. Не потому, что они русские, а не украинцы. А потому, что жители Одессы и Ялты, Харькова и Донецка, как и многие киевляне - этнические русские, украинцы, татары, евреи – против украинского национализма. Двадцать лет Украину заряжали национализмом по самое не могу. Национализм был призван подменить коммунизм, социализм, мечты о переустройстве общества на справедливый лад, посорить с русскими. Поэтому его поддержали олигархи – для них память о Советском Союзе нож вострый.
http://svpressa.ru/society/article/83762/

Batir

Хвала Дмитрию Быкову

Быков открывает Атлантиду

Дмитрий Быков написал важную и нужную книгу, объясняющую, что мы должны найти для себя в великой советской русской литературе


Рецензия на новую книгу Дмитрия Быкова «Советская литература – Краткий курс», Москва, «ПРОЗАиК» 2013

Все чаще взгляды наших современников обращаются к утонувшей Атлантиде – Советскому Союзу, его великих достижениях, его трагедиях и катастрофах, его мучительному и скоротечному концу. Для моего шестилетнего сына, знающего о Советском Союзе из детских кинофильмов и рассказов Гайдара и Драгунского, он существует, как легендарная страна Утопия. Он мечтает стать пионером и поехать в Артек, хотя догадывается, что этого больше нет.

Дмитрий Быков, талантливый, трудолюбивый, плодоносный, как яблоня, приносящая каждый год новый урожай, написал важную и нужную книгу, объясняющую, что мы должны найти для себя в великой советской русской литературе, что можно и нужно спасти от снега забвения.
Читать дальше на http://www.kp.ru/daily/26135.4/3025618/
Batir

Квартира Шнеерсона

Второй рассказ Лобкова о ХАБАДе - в чем секрет скромного обаяния Шнеерсонов?

РАССКАЗ О ВСЕЛЕНИИ РЕБЕ ЙОСЕФА ИЦХАКА ШНЕЕРСОНА В НОВУЮ КВАРТИРУ
(из цикла «Хасидские легенды»)

Квартирный вопрос только испортил их.
М. Булгаков

Дом над Невою
купить бы я рад...
Да не захочет
продать Ленинград!
С.Маршак

Полагаю, было бы неверным считать ребе Ицхака Йосефа Шнеерсона первым лицом Ленинграда в 1924–1926 годах. Но то, что в Ленинграде никому не удавалось причинить ему неприятности в этот период, – несомненно. В центре только что получившей новое имя северной столицы, на улице Моховой в доме № 22 в огромную квартиру № 12 вселяется семья раввина, приехавшего из Ростова на Дону. Может быть, жители США или Южной Африки не увидят в этом факте ничего необычного. Но мы-то советские люди…
Надо сказать, что из Ростова-на-Дону ребе уехал не по собственному хотению. Ростовская милиция попросила его больше не причинять ей беспокойства. Это было в марте 1924 года, а уже в июне дружная семья ребе осчастливила своим прибытием колыбель революции.
Collapse )
Batir

Библиотека Шнеерсона - яйцо с Кощеевой смертью?

первый рассказ о хасидах ХАБАД
автор - Евгений Лобков
БИБЛИОТЕКА ШНЕЕРСОНА

Уже более 20 лет американские хасиды, члены движения ХАБАД, пытаются любыми путями «вернуть» из России в США так называемую «библиотеку Шнеерсона». В США состоялись два судебных процесса, в 2010 году окружной суд Вашингтона признал библиотеку собственностью Нью-Йоркского центра движения ХАБАД, и потребовал от России незамедлительной ее передачи в США или в Американское посольство. В январе 2013 года, в связи с невыполнением Россией этого решения тот же суд объявил о введении против России штрафных санкций в пользу ХАБАДа в размере 50 тысяч долларов за каждый «просроченный» день. Американский суд, как нас учит демократическая пресса, настолько независим, что управы на него нет. Отменить решение суда не в силах ни президент, ни правительство, ни конгресс…
Вряд ли большинство россиян понимают, что все это значит. Что это за библиотека? Кто такой Шнеерсон? Кто может претендовать на права ее собственника? Ответчик – Российская Федерация. А кто же истцы?
Collapse )
Batir

Вот что пишут из Киева

Порадовали меня киевляне несказанно - получил я от моего нового друга, молодого философа Василия Муравецкого, такой рассказ о моем коротком визите в Киев (очень мне там понравилось!)

Один день Исраэля Шамира

Сегодня в гостях у редакции израильско-российский публицист, писатель Исраэль Шамир. В Киеве Исраэль был всего лишь два дня; вечер одного из них посвятил выступлению на всеукраинском телеканале «Гамма» и встрече с редакцией «Новой волны». О том, кто такой Исраэль Шамир и почему его публицистические тексты сильнее ракет, читайте ниже.

Исраэль приехал в Киев всего на два дня. Киев встретил его морозом и снегопадами. Мы ехали в машине, а Шамир не переставал удивляться красоте заснеженной столицы – она действительно преобразилась под снегом.

Я познакомился с текстами Исраэля Шамира во времена учебы в аспирантуре. На носу были кандидатские экзамены по истории философии у очень сурового преподавателя, но мне было не до них. Обыскав весь интернет, я нашел текст книги «Каббала власти» и, распечатав его на еле дышащем кафедральном принтере, читал взахлеб.

За окном был снег, на столе лежали лекции Бертрана Рассела, а у меня в голове оживали образы далекой Палестины, земли, за которую снова, как и много веков назад, ведется война.

Цитата из Шамира:

«Сбор олив в Палестине сродни перебиранию чёток – это такой же успокаивающий, нежный и чувственный процесс. Восточные мужчины носят на запястьях «месбаха» – чётки из дерева или камня. Вызывая в памяти молитву, они успокаивают издёрганные нервы, но оливы ещё лучше – они живые. Они как деревенские девушки: нежные, но не хрупкие. Собирая их, ощущаешь прилив бодрости: всё так хорошо получается! Они отделяются от ветки без страха и сожаления, легко скатываются в ладонь и падают на мягкие подстилки, заботливо разложенные на земле». Исраэль Шамир «Каббала власти. Зеленые звезды Ясуфа».

Израиль и Палестина: Каббала власти

Конец ноября 2012 года. Пресс-конференция УНИАН. Выступает израильский посол. Под агентством его выступление пикетируют полтора десятка киевских комсомольцев. Они держат флаги и распечатанные на листах большого формата фотографии, только что присланные из Палестины. На этих фотографиях – руины палестинских домов, молодой мужчина обнимает окровавленного ребенка.

Посол Израиля два часа рассказывает о том, как мужественно ведет себя Израиль по отношению к Сектору Газа и Палестинской автономии. Оказывается, израильское правительство очень миролюбивое и праведное – оно может в любую минуту стереть Газу с лица земли (для этого есть все технические средства), но не делает этого.

Монолог посла длится и длится. Ни один журналист не решается прервать диплицо вопросом. Я даже начинаю верить господину послу. С израильской (внимание, израильской – не еврейской) точки зрения все нормально. Израиль должен существовать на землях Палестины, со столицей в Иерусалиме. Это непреложный факт для посла и хасидского ребе, сидящего по правую руку. Любые другие точки зрения находятся вне понимания официальных израильских политиков, а палестинцы – коренные жители этих земель – это только неудачное мелкое жужжание, мешающие осуществлению абсолютно праведной и верной политики Израиля.

Глава одной из еврейских общин Киева, сидящий по левую руку от посла, называет Сектор Газа «осиным гнездом», а палестинцев – людьми, которые только и умеют, что рожать детей и воевать. Он уверен в себе, и в глазах его нет сомнения.

Не такие глаза у Шамира. Спустя две недели после пресс-конференции израильского посла я встречаю Исраэля в кафе рядом с редакцией газеты «2000», где он вместе с украинским журналистом Игорем Слисаренко есть украинский борщ, выпивая перед тем 50 граммов самой что ни на есть украинской водки. Глаза у него мягкие и добрые. Речь плавная. Шамир улыбается мне и говорит: «Здравствуй, дорогой Василий. Борщ есть будешь?».

Collapse )

Batir

Пол Пот в народной памяти

Исраэль Шамир на сайте Лефт.ру

Пол Пот, каким его помнят камбоджийцы, был не тираном, а великим патриотом и националистом, любившим культуру и образ жизни своего народа.  Сам он вырос в дворцовом окружении; его тетя была наложницей предыдущего короля.  Он учился в Париже, но, вместо того, чтобы делать деньги и карьеру, вернулся на родину и несколько лет жил с лесными племенами, учась у крестьян.  В нем жило чувство сострадания к простым деревенским жителям, которых грабили городские паразиты-компрадоры.  И он создал армию для защиты крестьян Камбоджи от  властьимущих грабителей.  Пол Пот, человек по-монашески простых нужд, не искал для себя богатства, славы и власти.  Его единственной великой целью было избавить Камбоджу от колониального капитализма, вернуться к традициям деревенской общины и, опираясь на них, построить новую страну.

Palace
Его видение отличалось от советского.  Большевики индустриализировали страну, обескровливая крестянство. Пол Пот хотел сначала восстановить деревню и только после этого развивать промышленность для удовлетворения ее потребностей.  Он презирал горожан.  С его точки зрения, от них не было никакой пользы.   Многие из них обслуживали ростовщиков-грабителей – эту отличительную черту постколониальной Камбоджи.   Другие помогали иностранцам грабить свой народ.  Как националист Пол Пот не доверял вьетнамскому и китайскому меньшинству Камбоджи.  Но сильнее всего он ненавидел стяжательство, жадность, страсть к обладанию вещами.   Святой Франциск и Лев Толстой поняли бы его.

Камбоджийцы, с которыми я говорил, высмеивали страшилки о коммунистическом Холокосте как западную выдумку.  Они напомнили мне, как это было на самом деле.  Короткая история смутных лет началась в 1970, когда американцы прогнали их законного правителя – короля Сианука и заменили его своей марионеткой – военным диктатором Лон Нолом.   Его подлинным именем была Коррупция.  Приближенные диктатора грабили все, что могли, укрывали награбленное заграницей и перебирались в США.  Ко всему этому добавились американские  бомбардировки.  Крестьяне бежали в леса к партизанам Кхмер Ружа.  Под руководством нескольких выпускников Сорбонны они, в конце концев, вышвырнули из страны Лон Нола и его американских советников.

Дальше читать на http://left.ru/2012/5/shamir216.phtml